2020河北教师资格公基知识：揭开夸美纽斯的面纱（一）——矛盾

“近代伟大的教育学之父”夸美纽斯对教育学的创立做出了巨大的贡献，实现了教育学的开始独立。他提出了许多先进的思想，比如：泛智教育，教育要遵循自然发展，促进了教育思想的繁荣，但在这繁荣下也有一些矛盾——论教育的目的和作用。

他认为教育的目的有两个，一是宗教世界观：人生的最终目的是为达到“永生”，今生即永生的准备。二是现实性的教育目的：培养博学、德行、虔信的人。为什么他在人权与神权、民主与专制、理想与信仰、现实与来世、科学与迷信的关系上表现出如此矛盾呢?让我们一起走进他的世界。

1、时代的影响

夸美纽斯生活在17世纪的欧洲，此时的欧洲正是新旧势力斗争和交替的时期。新的资本主义生产方式在各国表现出程度不同的发展，近代自然科学体系日益形成，人文思想盛行。但封建保守的势力仍然在多数国家占据统治地位，宗教神学仍然深深禁锢着人们的头脑。这样的时代也给了夸美纽斯矛盾的世界观。

2、家庭影响

夸美纽斯出生于捷克的一个信奉新教的磨坊主家庭，父母都是磨拉维压兄弟会的成员。12岁失去了双亲，受到了兄弟教会的资助。1616年被推选为兄弟会的牧师，后来成为基督教新派的领袖人物。所以他的基督教世界观根深蒂固。同时在他的亲身经历中，他感受到了封建教育对儿童身心和才智的损耗，立志改革封建的旧教育。先后在赫波恩学院和海德尔堡大学学习深造，吸收了文艺复兴人文主义者的思想成果，尤其是培根的《新工具》在知识观和方法观上给了他很大的冲击。1614年，夸美纽斯回国后，担任了一所文法学校的校长，他积极尝试教育改革，传授实用的自然科学和社会科学知识。

因此，在矛盾的环境中产生了矛盾的教育目的。他的神学世界观驱使他认为现世的生活只是一种过渡，人类的终极目标是与上帝共享光荣与幸福。任何人都有三重生活和住所：母亲的子宫，人世间和天堂。这三重住所之间是前者为后者做预备的关系。所以今生只是永生的预备。对于怎样在现世而为来生做好准备?他的先进世界观颠覆了传统的“原罪说”，主张用一种积极地现世人生来为来生做好准备。在这里，我们可以看到现世的积极生活与永生幸福之间是一种正相关的关系。这就使世俗的生活及其教育彰显出它的重要性。教育的世俗目的就是使人身上的学问、德行与虔信的种子得到发展，使人认识和研究世界上的一切事物。