2020河北教师招聘公基知识：科尔伯格的道德发展阶段理论（二）

科尔伯格的道德发展理论是教招考试的重中之重，科尔伯格的理论是对皮亚杰理论的继承和发展，他们两者都承认道德发展是一个固定不变的顺序，都是从特殊到一般，从自我为中心到逐渐关注他人的利益。但两者也有区别，学完之后你就会发现科尔伯格所描述的阶段比皮亚杰更具体、细致，而且他反应了一些道德认知的社会内容，更具有现实意义。

科尔伯格是通过道德两难故事得出道德发展的阶段理论的。什么是道德两难故事法?简单的说就是一个故事，在故事中面临着两难的道德抉择。比如汉斯偷药的故事。汉斯是一个穷人，有一天他老婆生病了，医生给汉斯说，本市只有一家药店有种药可以医治他的爱人。药店的老板制造这种药花了200元，却要价2000元，汉斯到处找人借钱但只借到了1000元，他就给老板说能不能赊给他，后续再还钱。药店的老板不愿意，汉斯趁着晚上就撬开药店大门偷药。科尔伯格把这个故事告诉儿童，并问儿童汉斯应不应该偷药以及为什么?在实验中，科尔伯格关注的不是儿童答案是或者否，而是回答中的原因和理由。他进行了大量的实验发现，儿童不论种族、文化、家境，他们的道德判断能力随年龄发展趋势一致。于是通过整理，他将儿童道德发展划分为三水平六阶段。

一、前习俗水平

在这个水平，儿童能够区分文化中的规则和好坏，懂得是非的名称，但是他是根据行为对身体上的或快感上的后果来解释好坏的(受罚、得奖和交换喜爱的东西)。这一水平分为两个阶段。

1.以惩罚与服从为定向。以行为对自己身体上所产生的后果来决定这种行为的好坏，而不管这种后果对人有什么意义和价值。这一阶段儿童进行道德判断时的主要依据是否受到惩罚，受到惩罚即是坏的行为，没受到惩罚即是好的行为。比如：有人认为可以偷，可以避免被丈母娘惩罚;有人认为不能偷，偷了会被抓。处于这一阶段的儿童答案的核心：是否受到惩罚。

2.朴素的利己主义定向阶段(相对功利定向阶段)。这一阶段的儿童有着很强的自我中心，她们认为符合自己需要对自己有利的行为就是好，反之不好。他们关注的焦点：是否对自己有利。

二、习俗的水平

在这个水平上，按照个人的家庭、集团或国家所期望人们做的去行事就被认为它本身就是有价值的，而不管它所产生的直接的和明显的后果如何。这种态度不仅服从个人的期望和社会的秩序，而且忠心耿耿，主动去维护、支持这种秩序，并以与这种秩序有关的个人或团体自居。在这个水平上有两个阶段。

1.寻求认可定向阶段。顺从传统要求，符合大众意见，期望得到别人赞许，并按照人们所说的“好孩子”的标准来约束自己的行为，又叫做好孩子定向阶段。比如：处于这一阶段的儿童，有些认为可以偷，好丈夫就应该照顾好自己的妻子;有些孩子认为不能偷，这样别人会觉得他是个好公民。

2.秩序和法规定向阶段。这一时期开始深刻认识到社会秩序的重要性，开始知法懂法,开始有法律意识，尊重法律法规的权威，比如：有些孩子认为可以偷，不这样的话妻子病死，丈夫就应该尽到丈夫的义务;有些孩子认为不能偷，偷东西属于违法行为。

三、后习俗水平

在这个水平上，儿童显然努力在摆脱掌握原则的集团或个人的权威，并不把自己和这种集团视为一体从而去确定有效的和可用的道德价值和原则。这个水平也有两个阶段。

1.社会契约定向阶段。以法定的社会契约为定向。儿童清晰地意识到个人的意见和价值是相对的，从而相应地强调要求有一个取得一致意见的程序和规则。他们认识到法律不再是死板的、一成不变的条文，强调要根据对社会是否有用的理性思考来改变法律的可能性。如果一个人感到法律有失公平，就有权利通过正当途径说服别人改变法律。比如：有些人认为可以偷，因为国家的医药制度和保险制度不健全才导致平民买不起这些昂贵的药。

2.普遍的道德原则定向阶段(这是道德推理的最高阶段)。处于这一阶段的人开始基于自己良心所选择的普遍的道德原则来进行道德判断，形成了自己的道德判断标准，知道了君子有所为有所不为，在进行判断是不仅考虑到法律的规定，同时还考虑到带有普遍意义的道德原则(公平、公正、道义)。

科尔伯格的道德发展论在考试时常以单选项、判断题、多选题的形式考察。所以大家在学习这部分知识点时以要以理解为主。

【小牛试刀】

1.小红经常帮助老师擦黑板，小红最有可能处于( )阶段。

A.惩罚与服从道德定向阶段 B.相对功利道德定向阶段

C.寻求认可定向阶段 D.社会契约定向阶段

【答案】C。小红经常帮老师擦黑板，是和处理老师的关系相关的，其中以人际关系为导向的阶段是寻求认可定向阶段。

2.认为法律和契约并不是绝对的，可以应大多数人的要求而改变。这是科尔伯格的( )。

A.惩罚与服从道德定向阶段 B.前习俗水平

C.习俗水平 D.后习俗水平

【答案】D。后习俗水平包括社会契约阶段和普遍原则的定向阶段。社会契约阶段认为法律和规范是大家商定的，是一种社会契约。他们看重法律的效力，认为法律可以帮助人维持公正。但同时认为契约和法律的规定并不是绝对的，可以应大多数人的要求而改变。